PROMESA Y CUMLIMIENTO

¿Cumplió ya Dios las promesas dadas a Israel o las cumplirá en la tribulación y el milenio?
"Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa que fue hecha a los padres, la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús" Hechos 13:32, 33

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¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL RAPTO Y LA 2º VENIDA?

“Pregunta: ‘¿Cuál es la diferencia entre el Rapto y la Segunda Venida?’

“Respuesta: El rapto y la segunda venida de Cristo a menudo se confunden. A veces es difícil determinar si un versículo de las Escrituras se refiere al rapto o la segunda venida. Sin embargo, en el estudio de los últimos tiempos en la profecía Bíblica es muy importante diferenciar entre los dos...” (citado de http://www.gotquestions.org/difference-Rapture-Second-Coming.html)

La razón por la cual “es difícil determinar si un versículo de las Escrituras se refiere al rapto o la segunda venida” es porque son el mismo evento. No es necesario determinar una distinción. Cristo viene en una nube de ángeles y con untoque de trompeta y con un grito llama a los dormidos en él a salir de sus tumbas. Este no es un evento silencioso y secreto. Será visible a todos los que vivan en la tierra en ese momento. No podemos estar de acuerdo con el sitio web que acabamos de citar, cuando añade: “El rapto será secreto e instantáneo (1 Corintios 15:50-54). La segunda venida será visible a todos (Apocalipsis 1:7, Mateo 24:29-30).”

Sin embargo, estamos de acuerdo que una separación entre los justos y los impíos se lleva a cabo antes de la Segunda Venida de Cristo. Aquella separación es espiritual y legal, y no física y moral... Nuestro comparecer ante el tribunal de Cristo toma lugar en el cielo, mientras que todavía estamos viviendo en la tierra. Son registros celestiales que se examinan en ese momento (Dan. 7:9-10) y Jesús dijo: “que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.”

Cuando Cristo venga el decreto de “justo” o “injusto” ya se ha emitido y viene con su recompensa para dar a cada uno según sea su obra (Apoc. 22:11-12).

El método que emplea Dios al tratar con la humanidad estaba escrito sobre lo encalado del palacio de Belsasar: “Mene, mene, Tekel, Uparsin [Numerar, numerar; Sopesar; Dividir].” Dan. 5:25. Los santos y los vigilantes a diario graban nuestras actitudes, pensamientos, palabras y acciones (numerar, numerar). Vendráun día de Sopesar y entonces Dios dividirá a cada persona según sea su obra (2 Cor. 5:10). El Día de Sopesar viene antes del Día de Recompensas, y el Día de Recompensas viene cuando Cristo regrese.

Llegamos a la conclusión de que el rapto de la iglesia ocurre en la Segunda Venida de Cristo y está precedida por la contabilidad final de Dios en el cielo. Cuando Cristo venga su galardón viene con él. Cada caso ya ha sido decidido. En su venida todo su pueblo será raptado. No habrá entonces segunda oportunidad para la salvación. Ese día está muy cerca, pues casi todas las señales que han de preceder a aquella venida se han cumplido.

“No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”1 Cor. 15:51-52.




TOMADO DE PREGONERO DE JUSTICIA VOL. 9 Nº2, LIFE RESEARCH INTERNATIONAL

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¿ES ANTIOCO EPIFANES EL CUERNO PEQUEÑO DE DANIEL 8?

Gran parte del mundo cristiano, incluyendo la iglesia católica y la gran mayoría de protestantes y evangélicos, consideran que el cuerno pequeño que aparece en Daniel capítulo 8 es un rey seleúcida llamado Antíoco Epífanes. ¿Sabrán que esa postura la originó un pagano que quería refutar el cristianismo?

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LOS EVENTOS FINALES Y EL EVANGELIO

En nuestros días no falta quien pretende explicarnos el futuro del hombre y el fin del mundo. Muchos de los tales nos dan sus interpretaciones proféticas enteramente aisladas del evangelio y de la verdad de la Justificación por la fe.

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APOCALIPSIS 14: LA RESTAURACION DEL EVANGELIO

“De una parte habrá una gran unión de los católicos, los pseudoprotestantes y los pentecostales en lo que parecerá ser una gran cruzada para la conversión del mundo. Este movimiento se describe en el capítulo 13 del Apocalipsis. De la otra parte habrá un movimiento de restauración del Evangelio Eterno a su prístina pureza e insuperable poder. Este movimiento se describe en el capítulo 14 de Apocalipsis” - “Pregonero de Justicia”, Life Research International, 1978. Vol. 2 Nº3 pág. 29

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EL ECUMENISMO DEL FALSO PROFETA: HECHANDO POR TIERRA LA REFORMA PROTESTANTE

Los evangélicos están desechando la justificación como la enseñaron Lutero y los reformadores, al hacerlo están volviendo a Roma de la mano del Carismatismo. En consecuencia, están levantando al falso profeta que traerá la persecución en nombre del Anticristo.

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REFLEXION: "LEY PECADO Y AMOR"

Históricamente, la iglesia protestante y evangélica siempre predicó la vigencia de la ley. Solo las sectas creían que la ley había sido abolida en la cruz. Pero desde el surgimiento del dispensacionalismo, con la separación de la dispensación de la ley y de la gracia, son cada vez más los evangélicos que creen en la abolición de la ley para el cristiano convertido. Pero sin ley no hay amor, salvación ni evangelio.

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EL PENTECOSTALISMO-CARISMATISMO EL ECUMENISMO Y LA JUSTIFICACION POR LA FE

La doctrina que separaba a los evangélicos del catolicismo es la doctrina de la Justificación por la fe.
Al abandonar la posición protestante centrada en Cristo y reemplazarla por la católica centrada en el ser humano a través del Espíritu Santo, los evangélicos eliminaron aquello que los separaba de Roma.

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JUSTIFICACION CATOLICA V/S PROTESTANTE ¿CUAL ES LA DIFERENCIA?

Aunque la finalidad de este blog es comentar temas de profecía apocalíptica, es necesario hablar de esta doctrina. Primero porque la escatología debe entenderse a la luz de la salvación. Segundo, porque el evangelicalismo, al ignorar esta diferencia, está cumpliendo la profecía al volver a unirse a Roma.

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REFLEXION: "INDIGNADO"

Comparto la reflexión que hizo un pastor, escritor y conferencista internacional sobre lo que está aconteciendo hoy en la Franja de Gaza. (usado con permiso del autor)

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DANIEL 9 ¿MENCIONA AL ANTICRISTO?

Los dispensacionalistas aplican correctamente la profecía de Daniel 9, las 70 Semanas, al pueblo judío. Sin embargo, separan la última semana de las anteriores 69, aplicando estas a la reconstrucción de Jerusalén y a la venida del mesías, y la última a la aparición del anticristo al final de los días. Esta semana profética de 7 años comienza con el arrebatamiento de la Iglesia.

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BREVE INTENTO DE INTRODUCCION AL QUIASMO BIBLICO

¿Qué es un quiasmo?
Es una estructura de composición literaria en la cual una sentencia se repite dos veces, pero en que la segunda sus elementos clave se expresan en orden inverso. Un ejemplo muy sencillo sería "Los primeros serán los últimos, y los últimos los primeros". Es sabido que los israelitas usaban mucho la repetición tanto como bello recurso literario como método didáctico. La repetición se usa en las escrituras con infinita frecuencia. El quiasmo es un caso peculiar de este sistema de repetición.
Comprender los quiasmos es necesario para poder interpretar correctamente la profecía de las 70 semanas de Daniel 9.

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DESCUBRIMIENTOS CONFIRMAN LA VERACIDAD DEL LIBRO DE DANIEL

En el año 2006, en un foro cristiano, refuté a alguien quien decía que el libro de Daniel se escribió más o menos por el año 165 a. c. Los argumentos a favor de esta postura fueron defendidos por mucho tiempo; pero estudios recientes han refutado uno a uno (con escepción del argumento del rey Darío el cual deja dudas). Las investigaciones sobre Daniel muestran que cada vez que la Biblia es puesta en duda, nuevos descubrimientos la respaldan y hechan por tierra las posturas de sus detractores.

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EL PRINCIPIO HEBREO DE DIA POR AÑO Y SU APLICACION A LA PROFECIA APOCALIPTICA

Existe un principio hermenéutico muy poco considerado a la hora de estudiar la Biblia. Este principio se llama “principio de día por año”.

En la literatura hebrea, al momento de computar el tiempo, se tenía la costumbre de hacer una correspondencia entre días y años. Esta correspondencia la podemos encontrar en varios pasajes de la Biblia:

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COSTUMBRES PAGANAS EN EL CRISTIANISMO

El origen de la navidad y sus costumbres, las costumbres de la pascua de resurrección, y de los símbolos que hoy consideramos cristianos datan de Babilonia, Egipto y otras civilizaciones paganas como podemos ver en esta enseñanza.

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ESTUDIANDO LA PROFECIA APOCALIPTICA

La Biblia es un libro abierto 

Muchas personas ven la Palabra de Dios como un libro misterioso el cual solo algunos entendidos pueden comprender y explicar. Muy poca gente ve la necesidad de estudiar la Biblia por si misma, y en lugar de eso prefieren escuchar los comentarios y enseñanzas de sacerdotes, pastores, evangelistas y predicadores.

En forma especial ven la profecía apocalíptica como misteriosa, llena de símbolos imposibles de descifrar: Bestias, sellos, vientos, caballos coloreados, cuernos, etc. Al leer tanta figura profética, esto desanima al lector convenciéndole de que es imposible llegar a comprender el significado de estos símbolos, y por ende el de la profecía.

Sin embargo, la Biblia es enfática al declarar que “ninguna profecía de la escritura es de interpretación privada” (2 Ped. 1:20), es decir, la interpretación profética no esta reservada solo a unos pocos, sino que cualquiera que quiera entenderla puede hacerlo con la ayuda del Espíritu Santo, ya que “los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (vs. 21). Es mas, el mismo pasaje bíblico nos enseña que hacemos bien en estar atentos a la profecía: “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacemos bien en estar atentos” (vs.19)

Mientras que el escudriñar las Escrituras entraña grandes bendiciones, hay una bendición especial para los que estudian la profecía apocalíptica: “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo esta cerca” (Apocalipsis 1:3).

¿Que es la profecía apocalíptica?

Entendemos como profecía apocalíptica aquella que hace referencia a acontecimientos futuros, especialmente al tiempo del fin.

En la Biblia, el libro de Apocalipsis es el libro profético apocalíptico por excelencia, sin embargo, en varios pasajes bíblicos podemos encontrar este tipo de profecía: Muchos pasajes del Antiguo Testamento son apocalípticos (Joel 2, Malaquías  4, etc.); el libro de Daniel es conocido como “el Apocalipsis del Antiguo Testamento”; Pablo hizo referencia a acontecimientos finales en varias de sus epístolas (1 Tes. 4:13-5:11; 2 Tes. 2:1-12;  1 Cor. 15:51-58; 1 Tim. 4:1-5; Rom. 2:13; 5:8,9; etc.).  También lo hicieron Pedro (2 Ped. 2-3), Judas (vs. 3-16) y Juan (1 Jn. 2:18-29). El mismo Jesús predicó un sermón profético (Mat. 24-25 y textos paralelos)

Además, existen varios escritos apócrifos que se refieren a hechos apocalípticos (El Testamento de Moisés, 2 de Baruc y el Apocalipsis de Abraham, entre otros). En el libro de Judas, se cita parte de uno de estos escritos: El libro de Enoc (Judas 14,15)

Criterios de interpretación profética apocalíptica.
Existen 4 criterios aplicados a la profecía apocalíptica para interpretarla:

• Alegórico
• Preterista
• Futurista
• Historicista

 Cada una de ellas tiene un origen distinto  (ver el post ORIGEN E HISTORIA DE LOS CRITERIOS DE INTERPRETACIÓN PROFÉTICA).
Siguiendo el principio protestante de que la Biblia se interpreta a sí misma, la misma Biblia sanciona el criterio a usarse (ver el post QUE CRITERIO USA LA BIBLIA PARA INTERPRETAR SUS PROPIAS PROFECIAS)
Sea cual fuere el criterio que se use, este debe cumplir los siguientes requisitos:

• El fundamento de la profecía es toda la Biblia (Lc. 24:27,44,45)
• La profecía no es de interpretación privada (2 Ped. 1:19-21)
• Toda la Biblia (incluyendo la profecía) es inspirada por Dios (2 Tim. 3:16)
• No debemos quitar nada ni agregar nada a la profecía (Apoc. 22:18,19)
• Debemos estudiar palabra por palabra, renglón tras renglón, versículo por versículo, y compararlos con lo que dice toda la Biblia (Is. 28:13)
• La Biblia debe estar en primer lugar. No debemos interpretar la profecía antojadizamente ni según nuestros intereses, lo que seria rechazarla (1 Sam 15:23,26)
• La profecía se entiende claramente cuando se acerca el periodo de su cumplimiento (Juan 16:4), el progreso en la comprensión de la profecía abarca siglos.
• La Biblia se interpreta a sí misma
• La interpretación profética se demuestra con la historia

 Formas de estudiar la Biblia y su aplicación en la literatura apocalíptica.

1. Símbolos: La simbología la encontramos no solo en la profecía, sino también en otros lugares de la Biblia. Por ejemplo el cordero pascual es tipo o símbolo de Jesús, el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Para poder comprender correctamente el significado de un símbolo debemos fijarnos en primer lugar en el contexto inmediato, y luego en lo que la misma Biblia dice sobre ese símbolo en algún otro lugar. Debemos tener sumo cuidado al dar un significado a un símbolo, ya que una misma figura puede significar más de una cosa. Por ejemplo: El león representa a Cristo (“El León de la tribu de Judá”, Apoc. 5:5), pero también representa a Satanás (El león rugiente que busca a quien devorar, 1 Ped. 5:8).  A fin de no caer en una anarquía interpretativa debemos investigar y estudiar de que forma la Biblia aplica el símbolo en otro pasaje dentro de las escrituras, para esto es mejor seguir el principio protestante de que la Biblia se interpreta a si misma: Cuando en algún pasaje de Daniel o Apocalipsis leemos sobre bestias, la Biblia nos dice que representan reinos (Daniel 7:23).
2. Comparaciones: Consiste en comparar un versículo con otros. Por ejemplo: Cuando comparamos Mateo 5:48 leemos “Sed pues vosotros perfectos como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto” ¿Que rasgo del carácter perfecto de Dios debemos tener? Comparando este texto con su paralelo que aparece en Lucas 6:36 podemos darnos cuenta que la característica divina que debe ser reproducida en nosotros es la misericordia. Para aplicar correctamente este método de estudio en un pasaje profético, debemos nuevamente aplicar el principio de que la Biblia se interpreta a si misma: Para comprender el significado de las figuras de Daniel 8:3-8 debemos compararlas con la explicación que da el ángel en los versículos 19-23, donde vemos que el Espíritu Santo da el sentido de los símbolos empleados a través de un ángel interprete.
3. Literalismo (también llamado narrativismo): Es la forma que se usa para interpretar los libros y pasajes históricos de la Biblia (la creación, por ejemplo). Aunque, en la profecía,  la Biblia deja en claro que pasaje ha de interpretarse simbólicamente y que pasaje ha de interpretarse literalmente, debemos tener extremo cuidado de no interpretar literalmente un elemento simbólico. Prácticamente la totalidad de la profecía apocalíptica es simbólica, excepto algunos elementos que claramente se presentan como literales (cielo nuevo y tierra nueva, por ejemplo)
4. Gramática: (Del griego GRAMMA que significa “sentido literal de un pasaje”) consiste en hacer uso de las lenguas originales en que fue escrito el canon bíblico (arameo, hebreo y griego), ya que las palabras usadas en el original nos entregan un significado más amplio que las palabras usadas en nuestro idioma o en cualquier otro idioma moderno. Por ejemplo, el conocido texto de Juan 3:16 dice “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” Esto no quiere decir que Jesús fue engendrado o que haya tenido un comienzo como enseñan algunos, pues si vamos al original griego, la palabra traducida como UNIGENITO es MONOGENES que significa “ser el único de su tipo o clase, único en su género”. En profecía nos sirve para comprender, por ejemplo, el significado de la palabra que la Reina-Valera 1960 traduce como “determinadas” en Daniel 9:24 (“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad”). La palabra original hebrea es JATHAK que significa “cortar” o “amputar”, lo que significa que este periodo de tiempo, las setenta semanas, fueron “cortadas” o “amputadas” de un periodo de tiempo más extenso. (Sobre esto hablaremos en detalle más adelante)

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¿QUE SUCEDIO EN EL CIELO EL DIA DE PENTECOSTES?

Un muy amigo mío me dijo una vez "cuando estudies la Biblia, haste preguntas inteligentes". Por ejemplo, el primer libro bíblico en ser escrito es Job. ¿Por qué Dios, en su voluntad, quizo que este fuera el primer libro en ser escrito en la Biblia? Es una muy buena pregunta.

Lo anteriór lo pongo como ejemplo de cuan interesante puede llegar a ser un estudio si nos hacemos buenas preguntas. En el caso de Hechos 2, cuando he hecho la pregunta ¿Que sucedió en Pentecostes? a algún cristiano, todos, sin escepción me ha contestado: "se derramó el Espíritu Santo". ¿Es todo lo que sucedio? en el cielo ¿estaba sucediendo algo en el cielo en ese momento?

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¿TIENE DIOS DOS PUEBLOS DISTINTOS?

Los defensores del dispensacionalismo sostienen que Dios tiene 2 pueblos: Israel y la Iglesia. La correcta interpretación de las profecías depende de que se haga esta distinción. En palabras de Tim LaHaye “debemos entender que Israel y la Iglesia son dos cosas distintas. De no reconocer estos dos principios  interpretativos de las Escrituras toda discusión o polémica serán improductivas”[1]

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UNO SERA TOMADO Y EL OTRO SERA DEJADO

Uno de los textos más usados para defender la teoría del rapto secreto es el pasaje de Mateo 24:40, 41: “Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada.” Entendamos este texto en su contexto.

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¿QUE SIGNIFICA JUDAIZAR?

¿Qué significa JUDAIZAR?
Pues me puse a investigar el tema ya que el que la mayoría de los cristianos le demos un significado eso no significa que el significado este sea el correcto.

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SI LA BIBLIA SE INTERPRETA A SI MISMA ¿QUE CRITERIO USA PARA INTERPRETAR SUS PROPIAS PROFECIAS?

Durante el transcurso de la historia de la Iglesia Cristiana, han aparecido distintos criterios usado para interpretar las distintas profeciás apocalípticas de Daniel, Jesus, Pablo y Juan. Cada uno de estos  criterios ha moldeado en forma distinta la mentalidad interpretativa de cada estudiante de la Biblia, de allí que, usando criterios distintos, se ha llegado a conclusiones distintas.
Sin embargo, sabemos que la verdad bíblica es una sola. Las diferentes conclusiones no son más que el resultado de adoptar un criterio u otro en lugar de permitir que la Biblia se autointerprete.
En una entrada anterior vimos con más detalles cuales eran estos criterios y su origen. A continuación resumiremos cuales son estos criterios y luego responderemos a la pregunta hecha en el título.

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ORIGEN E HISTORIA DE LOS CRITERIOS DE INTERPRETACION PROFETICA

Los criterios de la iglesia primitiva y la medieval.

Uno de los primeros cristianos en desarrollar un criterio para la interpretación de las profecías fue Ireneo de Lion (130-200 d. C.). Ireneo fue un destacado apologista y estudioso de los escritos de Pablo y Juan. Fue discípulo de Policarpo de Esmirna (70-155 d. C.), quien a su vez, según la tradición, fue discípulo del apóstol Juan.

La postura de Ireneo fue que las profecías de Daniel y Apocalipsis se cumplen desde los días del profeta hasta el fin de los tiempos. A este criterio se le conoce como Historicismo. El también llamado “premilenialismo histórico" fue posiblemente la primera manera de entender los últimos tiempos entre los cristianos que vivieron inmediatamente después de los apóstoles”[1]

Esta postura fue adoptada también por Lactancio (240-320), Justino Martir (100-165), y posiblemente Papías (60-130), otro discípulo de Juan.[2]

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